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刘军评西游(二一):如来座下四大高手是谁?个个神秘低调!

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发表于 2018-4-7 17:52 | 显示全部楼层 |阅读模式

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作者:刘军(非主流民间学者,本文为原作者独家授权,未经许可,请勿转载)

大多数人都去过寺庙,在一进山门的第一个殿宇就是天王殿,天王殿里供奉着六位神佛,正面居中是未来佛弥勒造像,大腹便便、笑口常开,寓意广开方便之门,喜迎八方信众。和弥勒背靠背的是金甲韦陀,手持降魔杵,横眉冷目,警示即将离开的信徒要心存善念,否则将会得到惩罚。弥勒和韦陀造像的两侧,则是我们最熟悉的四大天王,也称四大金刚,左右站立,各持宝物,威严伫立。

在《西游记》里,四大天王的地位很卑微,被贴上了神佛界保安的标签,他们是灵山大门的守护者,偶尔也跑到天庭的大门值值班,当孙悟空大闹天宫时,四大天王也曾作为低级打手,出现在天庭第二轮出战名单里,被悟空打的落花流水。那么,四大天王真的有我们想象的这么LOW吗?其实不然,四大天王在佛界有着崇高的地位,今天咱们就简单来介绍一下四大天王不被人知的惊人背景。

我们都知道佛教起源于印度,是在印度教(也称婆罗门教)的基础上衍生而来。在印度,佛教和印度教被看做是一个宗教体系的分支流派,所以佛教和印度教有着密不可分的关系。佛教中最早有一种二十诸天的划分概念,这二十诸天里,排名第一位的就是印度教的顶级大神“梵天”。梵天、毗湿奴、湿婆三位大神是印度教的三大主神,可见即便佛教自成体系,妄自尊大以后,也没敢忘本,知道佛教毕竟是从印度教里分离出来的,梵天在佛教体系的诸天里自然就被派到了第一位。那么二十诸天排名第二位的大神也来头不小,那就是帝释天。帝释天的全名为释提桓因陀罗,简称因陀罗,意译为能天帝。本为印度教神明,司职雷电与战斗。后被佛教吸收为护法神。传说释尊降生的时候,帝释天化作七级宝阶,接引尊一步步接下来,并手持宝盖为释尊引路。释迦牟尼证悟成佛后,帝释天成为佛陀的贴身护法。看到这里,我们世俗一点说,二十诸天排名的头两位是靠裙带关系上位的,一个相当于佛教的源宗大神,一个是佛陀从出生开始的导师加护法,自然地位尊崇。接下来二十诸天排名第三到第六位的大神,则会让很多读者大跌眼镜,他们居然就是持国、多闻、增长、广目四大天王。

四大天王没有梵天和帝释天的根红苗正,实力却不容小觑,他们都是拥有超级管理能力的实权派大神。佛教世界里的四大部洲,就是由他们分别掌管,相当于个四个天王各为一个部洲的扛把子。

1、多闻天王名毗沙门,身绿色,穿甲胄,右手持宝伞(又称宝幡)左手握神鼠——银鼠。“毗沙门”梵文译音,意即“多闻"。“多闻”比喻福、德,闻于四方。是北俱芦洲的护持天王。从《西游记》如来对四大部洲的概述里我们得知,北俱芦洲者,虽好亲生,只因糊口,性拙情流,无多作践。可以想象,北俱芦洲是个蛮荒之地,当地的众生愚昧不开化、还在为温饱问题发愁,管理这个部洲的核心就是普及教育和巩固经济。而多闻天王的法力特长就在于此,“多闻”二字恰如其分,可让北俱芦洲众生多听多学,丰富阅历。一个“闻”字也说明,对于北俱芦洲的众生底子太薄,是不需要智慧和书本文字学习,文盲的学习方法一个“听”字就足够了。多闻天王手中有一宝物叫做混元宝伞,可以降妖除魔保护财产,对于北俱芦洲这样不开化的众生来说,能够得到多闻天王人身安全和人身财产的保护,夫复何求呢?

2、持国天王名多罗吒,身白色,穿甲胄,手持琵琶。主守东方,是东胜神洲的护持天王,故称东方持国天王。同样借用《西游记》佛祖对东胜神洲的概述,东胜神洲者敬天礼地,心爽气平。这说明,东胜神洲的众生的觉悟很高,完全处在一个高度文明的社会,教化这样一个社会,只有音乐才是最无违和感的。所以持国天王手持琵琶,给东胜神洲的众生送去天国乐曲,用寓教于乐的方式度化和管理这里的众生。

3、增长天王名毗琉璃,身青色,穿甲胄,手仗宝剑,他住须弥山琉璃埠。“毗琉璃”梵文译音,即意“增长”驻守南瞻部洲。南瞻部洲在《西游记》里就是唐僧的出生地,东土大唐。大唐地界经历了隋唐战乱,虽文明程度很高,但学到的知识都没用到正地方,贪淫乐祸,多杀多争,正所谓口舌凶场,是非恶海。面对这样一个既有高度文明还残暴杀戮的部洲,是个很让人头痛的事,你跟他讲迷信人家跟你讲文明文化,你跟他讲文明文化,人家跟你耍流氓,所以只有以暴制暴才能对付南瞻部洲的复杂人性。增长天王的“增长”其含义就是希望南瞻部洲的人在悟性方面和佛性方面有更大的增长,因为基础好,所以增长一点会自我完成顿悟和皈依。当然如果自己不能增长,就可以“被增长”,常言说:“不做亏心事,不怕鬼敲门”,那么屡教不改就玩硬的,多闻天王手下是有军事化部队的,它们是诸鸠般荼、薜荔,都是鬼界的雇佣军,一言不合就来你家敲门,敲到你服为止。

4、广目天王名毗留博叉,身红色,穿甲胄,手中缠绕一龙。“毗留博叉”梵文译音,意为“广目”。能以净天眼随时观察世界,护持西牛贺洲,是西牛贺洲的护持天王。还是按《西游记》记载,我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿的说法来看,西牛贺洲大部分众生几乎都控制在灵山的势力范围,被管理的非常好。在这样的社会里,加强统治的最有效办法就是提升民众的“眼界”与世界接轨,让其亲身感受到自己所处部洲的优越感,才会更加让其安分守己,“广目”含义也因此而来。当然广目天王也不完全只有传播者一个身份,还兼着执法者,一旦有不安于现状不皈依佛教的少数派出现,手里的青龙则会立即出击强制性让其皈依佛法。


发表于 2018-4-8 23:53 | 显示全部楼层
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