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都头说水浒(五):此人武功水浒一流?天罡三十六将,却没他名字!

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发表于 2018-5-10 16:49 | 显示全部楼层 |阅读模式

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金圣叹在批评《水浒传》时曾写道:“别一部书,看过一遍即休。独有《水浒传》,只是看不厌,无非为他把一百八个人性格,都写出来。”其实这句话是值得推敲的。《水浒传》中108条梁山好汉,36位天罡星为主,72位地煞星为辅,作者是有侧重点和主次之分的。天罡36人,几乎每个人都有自己独立的章节,而大多地煞则没有这种待遇。《水浒传》成书以后,历代读者都有一种观点,那就是有些天罡好汉并不“名副其实”,如穆弘、解珍、解宝等。而地煞中反而有很多能力突出,理应名列天罡却入地煞的好汉。而这些人中,尤以病尉迟孙立为典型代表。

说起孙立,此人在水浒中是个让读者“又爱又恨”的人物。一方面他利用和栾廷玉的师兄弟情谊帮助梁山打破祝家庄,人品颇受诟病。另一方面他的综合能力又很突出,武艺高强,特别是征辽时与寇先锋之战堪称水浒中马战最精彩的战斗之一。那么在《水浒传》成书前的原始故事中,孙立究竟是个什么样的形象?又有着怎样的故事?今天就让我们说说地勇星病尉迟孙立的故事。

一、孙立的排名

我们知道,在《水浒传》成书之前,宋江起义的故事就已经广泛流传了,相关的记载也有很多。我们通过将《水浒传》成书之前即出现的《大宋宣和遗事》、《癸辛杂识宋江三十六人赞》、《豹子和尚自还俗》【笔者按:这三种材料很大可能成为了《水浒传》的原始创作素材。】中的宋江一伙人名单进行对比,列出下表:



通过上表,我们可以看出,在《大宋宣和遗事》的天书名单中,孙立名列第23位;在《宋江三十六人赞》中,孙立名列第9位;在杂剧《豹子和尚自还俗》中,孙立名列宋江手下头领第25位。可见,在小说《水浒传》成书之前的话本、笔记、杂剧等相关记载中,【笔者按:当时还没有地煞七十二人的观念。】病尉迟孙立都是宋江一伙中的重要成员,且地位并不算低。如果按照这种模式发展下去,孙立跻身天罡是毫无疑问的。


二、孙立的绰号

在许多记载中,孙立的绰号一直是“病尉迟”。但是孙立其实还有另外一个绰号,那就是“石头”,且这个“石头孙立”的故事在南宋时期已经作为一种公案类小说流传。

【宋代罗烨的《醉翁谈录甲集卷一舌耕序引小说开辟》记载:“夫小说者,……有灵怪、烟粉、传奇、公案,兼朴刀、杆棒、妖术、神仙。……言《石头孙立》、《姜女寻夫》、《忧小十》、《驴垛儿》、《大烧灯》、……《戴嗣宗》、《大朝国寺》、《圣手二郎》,此乃谓之公案。”】

根据上述记载,我们知道,《石头孙立》作为一种公案类小说,竟然能与《姜女寻夫》(即民间广为流传的孟姜女哭长城)并列,可见当时此故事的风靡程度。那么孙立的这个“石头”绰号是什么意思呢?我们不妨换个角度看这个问题。在《水浒传》中,栾廷玉与孙立是同门师兄弟,栾廷玉绰号“铁棒”。我们通过分析《水浒传》中的人物绰号,不难发现绰号的由来有很多类型,大致分为几大类。一、技能特长类,如神行太保、圣手书生;二、体型相貌类,如青面兽、浪里白条;三、借古喻今类,如小李广、病尉迟;四、妖魔鬼怪类,如活阎罗、母夜叉;五、飞禽走兽类,如玉麒麟、豹子头;六、武器兵刃类,如大刀、双鞭、双枪将、没羽箭、金枪手等。而根据武器兵刃来的规律来讲,栾廷玉绰号“铁棒”,那么他的武器应该就是铁棒或是用过铁棒才对,但水浒中从来没有出现过栾廷玉使用铁棒的记载,相反他的兵器是铁枪和铁飞锤。所以说栾廷玉是用武器作为绰号的说法是说不过去的。【笔者按:在作为《水浒传》创作素材的早期水浒杂剧中,以铁棒作为兵器的大有人在。如《梁山五虎闹铜台》中,宋江对李应说道:“某打听的滦州有一人,是韩伯龙,此人其家巨富,更文武兼济,使一条铁棒,打天下无对。”《黑旋风仗义疏财》中,雷横自叙道:“某铁棒雷横是也。祖居乃郓州郓城县人氏。某在县中当着五衙都头领,惯使一条铁棒,武艺熟滑,能跳丈二阔山涧,人口顺都称某为插翅虎。”

那么既然栾廷玉“铁棒”的绰号不是因为武器得来的,那是这个绰号究竟是什么意思呢?笔者猜测很有可能与人物的性格有关。栾廷玉虽然在《水浒传》中出场不多,但是形象正面,性格鲜明。1、他武艺高强,为祝家庄教师。2、他为人坦荡,对孙立丝毫没有怀疑。3、他有忠义情怀,始终没有因为祝家庄势力弱小,产生投敌之念。所以宋江称赞他是条好汉,具备铮铮铁骨,宁折不弯的品质,和“铁棒”的绰号很是相配。所以说栾廷玉的“铁棒”绰号是形容他的性格这种说法更有说服力。【笔者在小说《扫水浒传》中设定了一个情节,孙立和栾廷玉自幼同师学艺,师傅为了让两人相互砥砺,给二人讲了“铁杵磨成针”的故事。并将故事中的“铁杵(铁棒)”、“石头”分别作为二人的绰号。可作二人绰号由来的一种猜测。

同理,孙立的绰号“石头”也很可能是形容他顽强坚贞的性格,这种说法有相关记载中可以佐证。宋代刘斧的《青琐高议前集卷四王实传孙立为王氏报冤》曾记载了这样一个故事:随州人王实,自子厚,年少时行为放荡,被父母亲戚嫌弃。后来改过自新,成为了东京太学生,专心学业,赢得了人们的称赞。不想庆历初年(1041),王实的父亲病重。王实得知消息,急忙回家。在中途接到了父亲的书信,是其父临终之际,将一件冤屈的家丑事秘密相告。原来王实父亲染病多年,家中贫困,同乡有个叫张本的富豪假借资助为名,霸占了王实的母亲。由于张本力如熊虎,非常人能胜。王实为了报仇,洗刷父亲的冤仇,于是交结了一个狗屠壮士孙立,待之甚厚,并将冤仇告知,请其代为报仇。孙立慨然允诺,到张本家门口光明正大的找张本决斗,最终在众人的围观下将张本杀死,并到官府自首。但是张本知道孙立与自己无冤无仇,是王实指使他干的,所以临死前告诉了家人。后来张本的儿子向官府告状,要追究王实的罪责。孙立愿自己承担一切罪责,不牵连他人,太守对孙立很是敬重,便同意了他的请求。后来又开恩延缓了孙立的刑期,使孙立见到了妻子所生的儿子后,方才受刑。孙立死的时候,太守登楼观望,观者都为之流泪。

在这个故事中,孙立虽然是宋真宗、仁宗时期人,但是人物品格、言行举止,完全符合“石头”的这个绰号。而且这个故事中,隐约出现了《水浒传》中武松斗杀西门庆、施恩义夺快活林故事的影子,很有可能被《水浒传》的编写者移植到了小说中。由此可见,这个“石头孙立”是个荆轲、聂政式的人物,是个受人敬重的好汉。

孙立的故事

《大宋宣和遗事》中孙立是个很讲义气的人物,杨志因为等候他身陷囹圄,孙立为了救杨志,放弃了官职,一同落草为寇,与《水浒传》中做内应,背叛同门师兄的孙立形成了鲜明对照。【“先是朱运花石纲时分,差杨志、李进义、林冲、王雄、花荣、张青、徐宁、李应、穆横、关胜、孙立十二人为指使,前往太湖等处,押人夫搬运花石。那十二人领了文字,结义为兄弟,誓有灾厄,各相救援。李进义等十名,运花石已到京城;只有杨志在颖州等候孙立不来,在彼处雪阻。……太守判道:‘杨志事体虽大,情实可悯。将杨志诰札出身,尽行烧毁,配州军城。’断罢,差两人防送往卫州交管。正行次,撞着一汉,高叫:‘杨指使!’杨志抬头一觑,却认得孙立指使。孙立惊怪:“哥哥怎恁地犯罪”。杨志把那卖刀杀人的事,一一说与孙立。道罢,各人自去。那孙立心中思忖:‘杨志因等候我了,犯这罪。当初结义之时,誓在厄难相救。’只得星夜奔归京师,报与李进义等知道杨志犯罪因由。这李进义同孙立商议,兄弟十一人往黄河岸上,等待杨志过来,将防送军人杀了,同往太行山落草为寇去也。】

宋代叫孙立的人不在少数,据笔者考证,与《水浒传》中宋江起义时间比较相近的孙立主要有以下几人:

一、水贼邵青部下。据《三朝北盟会编卷一百四十七》:【绍兴元年五月,邵青先受朝廷招安,授枢密院水军统制芜湖县驻扎。……青遣人往太平州买卖,知州郭伟不放入城。……邵青闻之怒,率众欲入夺城门皆闭,遂拥众攻城。……青有众数万,大小舟数千艘,入姑溪河,上莲褐山,下至采石,东至三湖口,与其党单德忠、孙立、魏曦、阎应,分布遍满。】

云麓漫钞卷七》:【当涂当水陆之冲,素无城壁,……至绍兴元年五月十六日,青领单德忠、孙立、魏义、阎在驱众数万,驾大小战舰数千直入姑溪河,布兵围城,札硬寨,开河水以没堤,掘断援路。】

《宋会要辑稿兵一十》:【绍兴元年五月二十四,水贼邵清发大小战舡三千余只,直临太平州城下摆泊,自褐山至采石四十余里,及分兵于州城四面下寨。……七月七日,侵犯江阴军界,贼众猖獗。……九日,邵清贼众武经郎李进统率使臣用人兵六十八人,于江阴军投降。诏:“擒获邵清,白身与补修武郎,有官人转七官,仍带阁职。擒获单德、孙立、魏义、阎在,白身人与补秉义郎,有官人转七官。”九月二十三日,……诏:“邵清既改过自新,可依所乞。”】

这个孙立,就是南宋初年天下闻名的“水贼”邵青的手下头目,后随邵青降宋。【笔者按:《三朝北盟会编》载:“先是杜充守建康时,有秉义郎赵祥者监水门。金人渡江,邵青聚众,而祥为青所得。青受招安,祥始得脱身。归乃依於内侍纲,纲善小说,上喜听之,纲思得新事编小说,乃令祥具说青自聚众已後踪,并其徒党忠诈及强弱战斗之将。本末甚详,编缀次序侍上则说之,故上知青可用,而喜单德忠之忠义。”原来南宋时邵青的徒党事迹曾被改编成小说,而孙立作为邵青部下,其事迹定然在小说中会有所体现,且不止在宫廷,在民间也广泛流传。】

二、安丰军钤辖。据《宋会要辑稿兵十九》:【绍兴三十二年七月十三日,……同日,淮南西路安抚司言:据知安丰军兼沿边都巡检使孙显忠申:“躬率官兵前去沿淮等处掩杀金人。”又据水寨孙立等申:“于颍河内烧毁粮舡二百余只,及招夺到人舡,又两见阵立功,乞赐推恩第一等十八人,第二等一百三十六人。”诏并特与转一官资,白身人与补守阙进勇副尉。 】

    王明清《挥塵后录卷十一》:【孙立者,寿春人,少为盗,败露,窜伏淝河中,觉有物隐然,抱持而出,乃木匣一,启视之,铜印一颗云:寿州兵马钤辖之印。印背云:太平兴国八年铸。后三十年,以从军之劳,差充安丰军钤辖。安丰即昔日之寿州也,遂用此。明清为判官日,亲见之。】

根据时间推断,王明清记载的安丰军钤辖孙立与邵青的徒党孙立生活时间同时,此人先为“水贼”,后受了招安,杀敌立功,最后担任安丰军钤辖,二者很有可能是同一人。

三、淄州知州。据《宋会要辑稿兵十五》:【淳熙十一年五月十九日,……以江淮制置司言:“淮东安抚司据高邮军申解到北人赵善周等。”本司未委缘河北来,据善周称,系大宋太宗第七位从孙,……宣和年间,亲祖士軷,任京东淄州兵马钤辖。……金贼攻取京东,知州孙立顺蕃,其祖在后,例换伪官诰命。】

这个孙立是宣和年间人,为淄州知州,金兵南下,他便投降了,人品不怎么样,不知《水浒传》是否也曾借鉴过此人。

综上所述,孙立这个人物无论是在正史【曾为盗贼,后受招安】、笔记【捡到铜印,预言成真。】还是话本【石头孙立,为王氏报冤。】,都充满了传奇色彩。那么为什么在《水浒传》中却没有名列天罡,反而屈居地煞呢?笔者推测原因主要有二,一是孙立的很多出彩事迹被移植到了别人身上,(如孙立为王氏报冤的故事很可能移植到了武松身上。)导致地位下滑,典型例子就是韩伯龙的事迹被卢俊义使用,结果韩伯龙沦为龙套。二是《水浒传》中孙立出卖同门师兄的行为,严重违背了江湖道义,为江湖好汉所不耻,留下了人生的一大污点。(如白胜排座次时排名倒数,除了功劳不大外,也有很大一部分原因是他曾供出晁盖截取生辰纲之事。)因此被水浒的编写者所贬抑,最终沦为地煞行列。尽管孙立遭受了不公待遇,却难掩其自身的一些光芒,因此今本水浒中孙立虽被移出天罡,但一些故事和表现却比一些天罡人物还要精彩,可能这也是孙立曾作为天罡好汉残存的一点化石遗迹吧。


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